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第二章 七周的身心灵操练

第一周禁食：默想

你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们 在天父之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不可在你们前面吹号，如同 假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们 已获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的好使你的 施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。当你祈祷时，不要如同假善人 一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已 获得了他们的赏报。至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在 暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。你们祈祷时，不要唠唠叨叨， 如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。 你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。 所以，你们应当这样祈祷：我们在天的父!愿你的名被尊为圣，愿你的国来临， 愿你的旨意承行于地，如在天上一样!我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免 我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们 免于凶恶。因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们 若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。几时你们禁食，不要如同 假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实 在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的 头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在 暗中看见，必要报答你。」​

在山中圣训里面，耶稣让我们看到禁食的意义。犹太人原本就知道禁食、祈 祷和施舍之间的关系。这三种灵修方式造就了虔敬的犹太人。耶稣采纳了这种 对虔敬的认识。但他清除了其中的错误动机。耶稣看到一种危险：我之所以施 舍是为了让别人看到，为了证明我特别虔敬。他提到那些到处炫耀自己善行以 得到别人赞赏的伪善者。而耶稣却要求他的门徒：”当你施舍时，不要叫你的

左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露。你的父在暗中看见，必要报 答你。（玛 6：3-4）耶稣看到施舍和禁食之间的关系。在禁食当中，我放弃了 物质享受，是为了将这些东西给别人。但耶稣看到的不是在表面的行为：将省 下来的东西给别人的表面善行，相反的，他认为禁食是与人同舟共济的一种精 神。在禁食中，我将自己为其他人开放，我感受到其他别人的困难。

我总是怀着与其他人同舟共济的精神进行禁食。对我而言，禁食从来就 不只是一种苦行操练。我总是为其他人禁食，以表达我和他们之间的连结关系。

同样的，我们也不应该在别人面前炫耀的祈祷，“你祈祷的时候，要进你 的内室，关上门。向在隐秘中的天父祈祷。那位看得见你在隐秘中做事的天父 一定会奖赏你。”耶稣说这话，不仅要提醒我们，不要公开的让人看到我们在 祈祷。在隐秘中祈祷的意思，祈祷要引领我们走进到自己灵魂的深处。进入那 隐藏在我们里边的寂静空间，这时候，祈祷和禁食，也有内在的相关性。禁食 会引领我们进到自己灵魂的深处，在那个寂静空间里面。即天主住在我们里面 的这个处所，天主隐秘的存在我们内心之处，是根本的祈祷之处。在这里，我 们与天主相遇。在这里，我们的灵魂与天主对话。在这里，我们与在我们内心 的天主合而为一。

耶稣认为禁食是虔敬的第三种形式，在这一点上，耶稣也认为，我们不可 以在人前禁食作秀，这很重要。我们不应该摆出一副阴郁的脸，好像所有人都 注意到我们在禁食，禁食应该在私底下隐秘的进行。而且应该怀着内心喜乐的 态度进行，因此耶稣说，”禁食的时候，要梳头洗脸，不要让别人看出你是在 禁食，只让那位在隐秘中的天父知道；看得见你在隐秘中做事的天父一定会奖 赏你。”梳头洗脸就已经显示出禁食的内在目的，即洁净自己，使自己更美丽， 因此，禁食时要抱持着喜乐和信心的内在态度。禁食并不是无情地与自己战斗， 那些因为吃太多而以禁食来惩罚自己的人，无法体验到禁食的正面效果，而只 会因此变得更严苛。然而耶稣认为禁食是通往内心自由和喜乐的一种途径。

我们应该经常去体会这种经验，当人进行了一星期的禁食之后会变得更美丽，内在美会从这个人身上往外散发。

——文字摘自河北信德社出版的《40天重新寻得生命泉源》